El 2008 sacudió al mundo literario neuquino a partir de la publicación de Héctor Kalamicoy dentro del Plan Nacional de Lectura. Pero poco y nada se supo del escándalo en los medios nacionales y menos en los internacionales. Los que hacemos Lamás Médula creemos fervorosamente en la libertad de expresión. Y hoy esta historia llega a los lectores sin calificativos ni adjetivaciones, sin opiniones ni juicios de valor sobre aquellos condimentos políticos, sociales y hasta judiciales que la convirtieron en un hecho inédito. Además, una entrevista con el autor y, precisamente, los poemas cuestionados. El lector tiene la última palabra.

LOS HECHOS

El año comenzó con un Concurso Regional de Cuento y Poesía para seleccionar a diez autores neuquinos. Los elegidos por el jurado formaron parte de un libro que distribuyó el Plan Nacional de Lectura en las escuelas públicas. Casi 160.000 ejemplares. El contenido de los poemas de Kalamicoy fue considerado por la Honorable Cámara de Diputados de la Nación una “apología de la discriminación y una clara violación de los derechos humanos con una abierta incitación a la violencia y al homicidio, aún de otros trabajadores”, luego de la queja de gran parte de la población, incluyendo educadores, consejeros escolares y sectores medios y altos. Por otra parte, la obra de Kalamicoy fue aceptada, en cambio, por algunos sectores literarios neuquinos, aunque con reservas desde el punto de vista artístico.
Así las cosas, el autor se defendió en el Diario de Neuquén, diciendo que “Si vas a interpretar literalmente, tenés que interpretar mal a José Hernández con el Martín Fierro, porque ahí mata a un negro por nada, lo provoca, lo mata a puñaladas y lo deja tirado. Y es un texto que está en las escuelas…A mí de chico siempre me dijeron cedé el asiento, millones de veces he viajado sentado en el piso mirando cómo corre el asfalto. Y está el personaje, que muy poco tiene de mío, es casi una figura anarquista que quiere prender un colectivo y hacer el máximo movimiento antifascista como fue colgar a Mussolini”. Es algo complicado. Nadie preguntó qué era Birkenau, si hubiera puesto Auschwitz capaz que era más popular. En Birkenau despellejaban a la gente para hacer lámparas, es el máximo nivel de tortura y hacinamiento, como los vagones que llevaban a los judíos hasta que se morían de sed y de hambre. Uno siempre busca determinado tipo de vuelo, cuando buscás el insulto artero cualquiera lo entiende, pero cuando se va complejizando y poniendo más oscuro es una cuestión diferente. La alusión a la inmigración ilegal, la gente que se muere en un container apretada porque nunca pudo llegar al primer mundo... Es oscuro en partes y claro en otras. A mi forma de ver tienen que surgir varias puntas para generar conflicto, para enriquecer el debate. Y más adelante aclara “Yo he pensado mucho en las poéticas, vos lo pensás a Cortázar y dice ‘la única rebelión es la rebelión del artista en sí, con la fantasía y la libertad’. Pero más que nada es un gusto estético personal. Vos te sentís libre, bien... pero, ¿No participás? ¿Y toda la realidad que te pasa alrededor? ¿Y toda la gente? Yo he sido un trabajador toda mi vida. Vos entrás a la ANSESS, pedís la lista mía y te vas a dar cuenta: empleado de limpieza, limpiador de vidrios en altura, trabajé en una fotocopiadora, trabajé en los galpones de empaque, tanto en cámara de frío como en la línea de producción, coseché en la chacra, trabajé de playero, limpiaba jardines, vivía con el peso para comer, con lo mínimo y mierda que era feliz. Era feliz pero pensando ‘se pueden cambiar las cosas’. Me encanta que mi poesía tenga contenido social y de protesta. Es algo consiente, es una veta que se explotó, es la empatía con el prójimo.

LAS DENUNCIAS

Precisamente los consejeros escolares del MPN –según cuenta el mismo diario- enviaron una nota con un proyecto de resolución a la presidenta de la Legislatura neuquina, para que se expida sobre la distribución en las escuelas de un “cuadernillo de pocas hojas…que integra la Campaña Nacional de lectura…y que contiene la poesía de Héctor Kalamicoy, oriundo de Bahía Blanca, residente en Neuquén y con 30 años de edad, quien fue seleccionado a través de un certamen organizado por el programa en cuestión... Habrá que saber mucho de literatura, para entender que el Sr. Kalamicoy escribe para homenajear a la palabra. Pareciera que desea introducir, a través de ella, su visión de una Provincia que lo recibió, le dio lugar, trabajo y hasta la posibilidad de ventilar su resentimiento. El título de la primera “poesía” (?), abre las puertas de su odio y bronca a la Provincia , a su clima, a sus símbolos, a sus creadores y hasta el pobre KO-Ko, que traslada al trabajo a la gente que contribuye a hacer mejor este Neuquén. En esta “poesía” hay una clara apología al delito. Dice Kalamicoy: “Neuquen tiene un fino viento que me tiene definitivamente loco/ y llena de tristes arañas grises/y grandes cucarachas charoladas/ que acarrean mierda / desde el baño/ para que reposen sobre el pan duro/ que come a diario”. Y sigue: “Neuquén, puto lugar seco en crecimiento!/ con ese cristote de madera y esa impresentable/ banderota que veo cada vez que cruzo el puente en colectivo”. Kalamicoy, también se ocupa de Don Marcelo Berbel y arroja estos “versos”(¿): ” Oh poeta!. Libre pensador, bardo, sin el petróleo/ poeta/ el colesterol dañino no hubiese apagado / tu remota, ancestral voz, graciosa, única, grasosa / con impostura de piñón/ que nunca comías, preferías el chivito/ que ahora los aborígenes exportan/ aunque los persigan”…y sigue desgranando , como: “Y veo que yo solo te entiendo y te escucho/ porque no sé leer/ como muchos acá en Neuquén…
Si los chicos leen esta poesía, habrán ingresado al mundo de los que la utilizan cualquier medio para vomitar sus broncas y frustraciones personales”. “No se trata de censurar una lectura, se trata de no imponer un pensamiento. No se trata de que Kalamicoy no escriba lo que le venga en ganas, se trata de que su “poesía”, no puede ser impuesta, ni siquiera sugerida en las escuelas, si no es a través del programa que el sistema organice. Esta es una responsabilidad del Estado con todas las letras, no de las instituciones y organizaciones que alrededor de sus vocaciones, pretenden imponer claves en la educación.“
“Queremos dejar en claro que “ los Kalamicoy”, están afuera de la escuela . Los que están adentro, son nuestros hijos, y sobre ellos, en su educación escolar, el Estado es el único responsable, y cada maestro es el representante del Estado frente al alumno”.

EL CONGRESO

El Poder Legislativo nacional intervino a través del expediente 4529-D-2008, que en su proyecto de resolución tituló Sumario para expresar preocupación y rechazo por la distribución en las escuelas de la provincia del Neuquén del material titulado “Introducción a un feo lugar”, en el marco de la Campaña Nacional de Lectura.
Y se determinó:

El Ministerio de Educación "asumió el compromiso de acercar distintos materiales de lectura a la mayor cantidad de habitantes del país. Así es como, desde el 2003, se inició la distribución de cuentos y poemas, como una invitación a seguir leyendo, en canchas de fútbol, en hospitales, comedores escolares, terminales de micros y trenes, en lugares de veraneo, en festivales populares y distintas fechas patrias" (http://www.me.gov.ar/lectura/).
Coincidimos con esta iniciativa, y con la concepción de la lectura como un bien social fundamental. Pero sostenemos que el Estado tiene la obligación de atender minuciosamente la selección del material que se distribuirá, principalmente, en los ámbitos escolares, ya que además de promocionar la lectura es necesario pensar en la promoción de valores éticos, y no de antivalores, a los niños en el ámbito escolar.
"Es muy difícil explicar por qué es importante leer. Algunos leen para informarnos, para seguir instrucciones, para aprender, por puro placer, o también, para poder escribir mejor, ya que cada persona tiene distintas intenciones de lectura y eso lo debemos respetar. Cuando leemos conocemos otros mundos, se abren puertas que no vuelven a cerrarse. Porque al leer activamos distintos procesos mentales, incorporamos vocabulario, imaginamos situaciones y despertamos emociones. Cuando leemos se amplía el universo simbólico, elaboramos hipótesis, pensamos diferentes posibilidades, y por consiguiente, podemos hacer mejores elecciones. Las personas que leen tienen más palabras para expresarse, para explicar lo que desean, lo que las angustia, lo que necesitan o lo que quieren defender" (http://www.me.gov.ar/lectura/).
Sin duda, la provisión de libros de textos debe ser una política pública, "ya que los libros son el instrumento fundamental para el desarrollo de la educación y el trabajo en las escuelas" tal como lo expresa el Plan Nacional de Lectura; pero a la vez nunca debe dejarse de lado la selección del material que se utilizará en las escuelas.
A través del presente proyecto queremos expresar preocupación por la distribución en las escuelas de la Provincia del Neuquén del material titulado "Introducción a un feo lugar", en el marco de la Campaña Nacional de Lectura organizada por el Ministerio de Educación Nacional. Este libro contiene el poema del autor Héctor Kalamicoy, que integra la colección "Escribiendo en la Patagonia", en el marco del "Plan de Reparación de Cultura Escrita para la Patagonia Norte", tras haber sido seleccionado en un Concurso Regional de Cuento y Poesía.
No vamos a discutir la calidad artística de la obra, porque nuestra preocupación va más allá de un criterio estético. Es que independientemente del supuesto lenguaje poético, queremos llamar la atención sobre el contenido de la obra. En principio, si el objeto último de la poesía de protesta que intenta expresar el autor es que los destinatarios de la obra literaria tomen conciencia de la desigualdad social, resistan, y acudan a la acción, Kalamicoy realiza una impune y abierta incitación a la violencia, al homicidio, aún de otros trabajadores:
"Matemos al chofer
y a los milicos
que viajan sin pagar y ocupan los asientos
matemos al chofer
Y después vayamos por el dueño de la empresa
y colguémoslo también
como a Mussolini, pero de las bolas!"
En segundo lugar, mientras las comunidades democráticas se esfuerzan en la construcción de legislación y estrategias para la construcción de una sociedad integradora, justa y solidaria, sin excluidos, sin xenofobia, homofobia, ni intolerancia religiosa, la obra en cuestión brinda reiteradas muestras de apología de la discriminación y una clara violación de los derechos humanos:

"el regreso de los jodidos gringos"
"mil chinos podridos y remuertos"
"Quememos todo, tristes maricones!
si hay algún mormón mejor, si es gringo mejor
la grasa del primer mundo arde bien
arde excelente."
"con un gordo tamaño cachalote
que la gracia depositó a mi lado
para sentirme más sofocado
para sentirme más mierda"
"puto pasivo puto pendejo puto colaborador"
"a toda esa gente que se la come sin gritar
Siempre se los cojen con la música"
"menos el intendente ladrón
Y el turro del gobernador y el puto presidente y
todos
los putos que dejaron
este puto país así así"
"ellos y sus mujeres rubias y sus hijos tarados
¡flojos putos!"

Un párrafo aparte merece la burla realizada a la figura del músico, folclorista y escritor Don Marcelo Berbel, reconocido no sólo por ser "el poeta más importante de la Patagonia", cuya vasta obra poético-musical es un canto al paisaje de ríos y montañas, a la flora y la fauna neuquinos, a la historia provincial y a la cultura ancestral del pueblo mapuche, sino también por su actividad como Convencional Constituyente en la redacción de la Constitución Neuquina y por sus reflexiones sobre las vivencias cotidianas del ser humano. En el texto realiza una serie de alusiones que ponen en cuestionamiento la figura del eximio poeta y vecino ilustre de Neuquén, representante cumbre del acervo cultural de la provincia:
"el colesterol dañino no hubiese apagado
tu remota y ancestral voz, graciosa, única, grasosa
con impostura de piñón
que nunca comías, preferías el chivito"

Sabemos que no hay muchas posibilidades de que las niñas, niños y adolescentes encuentren poesías en su vida cotidiana, y que debe ser la escuela la que llene ese vacío. El Plan Provincial de Lectura instalado desde el Ministerio de Educación del Neuquén levanta la bandera del valor de los momentos en que docentes en ejercicio y los que se están formando gocen diariamente de la literatura como uso poético del lenguaje, del placer de los sonidos y de las imágenes construidas por medio de la palabra; de un "... espacio de la lectura (...) privilegiado para elaborar o mantener un espacio propio, un espacio íntimo, privado. (...) una habitación para uno mismo" como plantea Michele Petit (2000: 37). Loable propósito si no estuviera acompañado por materiales que, nada menos que desde el ámbito educativo, lejos están de promover la elaboración de espacios íntimos tendientes a construir un país y una provincia democráticos, libres, respetuosos de los derechos de todos y orgullosos de su cultura.
Por todo lo expuesto, solicito a mis pares me acompañen en la aprobación del presente proyecto.

LOS DIARIOS

El diario Crítica, dirigido por Jorge Lanata, calificó la obra de Kalamicoy titulando una nota sobre los hechos de la siguiente forma: Un texto fascista se lee en las escuelas. En el artículo, Kalamicoy argumenta que “Lo mío es poesía satírica y el problema que se generó me tomó en el aire. Soy una persona libre para inventar cosas, no creí que se iba a generar esto. Si comparás lo que yo escribo con lo que se ve en la televisión, yo soy un nene de pecho…Hay un montón de cosas que circulan, como El baile del caño, y nadie dice nada, lo consideran un acto artístico y a mí me increpan por tres poemas.”
“No es que tenga un perfil psicológico de asesino serial, como dijeron, ni sea un matapolicías, como escribí en un poema. Lo único que hago es literatura: es como si a Jorge Luis Borges le hubieran dicho que apuñalaba gente por lo que escribía.”

Y el Diario de Río Negro expresó que “existe toda una generación literaria post 2001. Más allá o más acá, Héctor Kalamicoy pertenece a ese grupo de escritores que en todo el país asoma su pluma. Héctor y su hermano Gustavo, rodeados de otros neuquinos como Diego Vigna, Tomás Watkins, Alfredo Jaramillo, Cristian Carrasco, Macky Corbalán, Verónica Padín, Cecilia Eraso y más, muchos más. Estos, junto a una camioneta llena de porteños, planearon y ejecutaron los "Villancicos Vrutales" 1 y 2. Algo que definieron como un espacio donde "el rock y la literatura se mezclan detrás de una fantasía marginal: hacer aparecer en la escena pública relatos, imágenes y sonidos que se producen de manera soterrada en el panorama artístico de la Argentina post 2001. Se trata de una generación que se nutre, entra y sale de los blogs. Que se relaciona a través de Internet, pero que jamás pierde contacto con la sociedad. En la calle, si es Buenos Aires; en la barda y el río si es Neuquén.

Kalamicoy se definió desde su perfil blogger como "proletario". Y no miente.
Porque trabajó en la producción de fruta valletana. Porque anduvo por algún supermercado. Y desde allí escribe su poesía, en cursiva y lapicera. Desprolijo y caótico. Y se lamenta, cuando pierde una página, de no tener tiempo para pasar sus escritos a una PC. Con un trazo grueso -con realismo brutal, dicen algunos- se lleva puestas a la política y la literatura, Héctor es, dicen sus colegas, el tipo que vive como escribe. Es de la generación de la polémica, del cambio, de la poesía. Héctor Kalamicoy, como sus contemporáneos, son parte de la corriente que discute el símbolo cultural de la época”.

LA ENTREVISTA DE LAMÁS MÉDULA

Neuquén, 5 de febrero de 2009. El día parecía darle la razón a Héctor Kalamicoy. Corría viento, fuerte. Los remolinos arrastraban cuanto encontraban a su paso. Alerta meteorológico. Una tarde de verano en un Neuquén que en el área centro crece hacia arriba en ladrillos, como si el crecimiento fuera una mancha de aceite, que se arrastra por donde puede. Este joven bardo valletano irrumpió en la sociedad neuquina en agosto de 2008, cuando el Ministerio de Educación de la Nación publicó tres de sus poemas dentro del Plan Nacional de Lectura: Introducción a un feo lugar, ¡Oh poeta! (homenaje a Marcelo Berbel, uno de los poetas más importantes de la Patagonia) y Cómo te quiero Ko Ko. Ni bien la obra ganó la calle, se instaló la polémica.

-¿Cómo fueron tus comienzos en Neuquén?
-Es una larga historia, porque vine de mi pueblo, Mainqué, a Neuquén por primera vez en 1997 a estudiar letras, pero estaba todo tan mal que a las dos semanas me tuve que volver a dedo, prácticamente caminando. Estudiaba idiomas en General Roca, hice el cambio de carrera pero fracasé como los peores. No conseguía trabajo y mi primera ocupación fue como pelapapas en un negocio de comidas. Hasta que un día me quedé dormido y cuando llegué otro estaba pelando papas en el mismo rincón que yo, un bajón …
Tiempo después vuelvo, consigo un puesto de playero en una estación de servicio por tres o cuatro años y cuando muere el dueño dejo esa ocupación. Trabajo un tiempo en Plottier (a 15 kilómetros de la capital de Neuquén) hasta que vuelvo e intento entrar en una petrolera. No pude. Fue en la crisis del 2001.
Como veía que se me estaba terminando una plata que había juntado, me vine a estudiar letras. Me fue bien, el primer año metí los cinco finales. Pero me quedé sin lugar donde vivir. Tuve que volver a Roca. Ir y volver muchas veces hasta que comencé a trabajar en una empresa de limpieza.
-Comienzos muy sacrificados…
Sí… pero bien. En el sentido de que tenía muchas ganas de hacer cosas. Después me fui cansando y entré en el período de bronca ¡OH maldito lugar! Fue como una pareja que se iba deteriorando de a poco. La primera mirada cuando llegué era tan optimista que hasta se podría decir que venía con la partitura de Berbel bajo el brazo…
- ¿Tenés más poemas, aparte de los que publicó el Plan Nacional de Lectura?
-Si, tengo varios. Lo del Plan de Lectura fue una especie de competencia con Jaramillo [N de la R: se refiere a otro autor de la zona] después resultó que Jaramillo ganó también, entró en la competición. Presenté estos poemas que son de raíz jocosa, como parodia, porque por ejemplo, a partir de lo que escribe Berbel se genera lo que dice el otro Berbel, una crítica muy ácida pero sin insultarlo, el lenguaje es muy medido. Lo del Ko Ko [N de la R: transporte público de pasajeros] fue para criticar a una institución del lugar, el transporte urbano e interurbano y poner en evidencia lo mal que se nos trata. Una vez viajaba en uno de esos micros cuando escuchaba una conversación de unas chicas que iban detrás, y decían a propósito del poema, y una de ellas decía “ sí, porque viste lo que pasó con esa chica que murió aplastada por el barro …” Una vez que uno de los Ko Ko cayó dentro de un desagüe, una pasajera murió aplastada en el barro, incluso después de haber pagado su pasaje. Una muerte de lo más indigna que puede haber.
-¿Qué hacés en el diario La Mañana?
-Soy corrector ortográfico.
-¿Cómo compatibilizás tu labor en un diario oficialista con la postura tan crítica que expresás en tus poemas?
-Uno al trabajo va a trabajar. Yo ahí cumplo con lo mío que es corregir. No escribo en el diario. Lo mío es ver que estén las mayúsculas que corresponde, los acentos donde deben ir …y el ámbito de trabajo es muy bueno, hasta ahora es el más conveniente que he conocido, y eso que he recorrido mucho ... ". Por ejemplo, he limpiado vidrios quince o dieciséis horas en la Legislatura, colgado de una soga…
-¿Cuál es tu visión sobre la literatura neuquina?
Tengo algunas lecturas del lugar, conozco alguna gente, soy bastante curioso y todo lo que llega a mis manos lo leo. Pasa lo mismo que está pasando en todo el país. El mensaje se centra en las individualidades, en las historias personales. Es una literatura del interior de las personas. No hay intención de proyectarse hacia el otro, de crear diálogo con los demás, es como que tienen muchas ganas de decir pero no se sabe qué. El diálogo pasa por el amor que se siente por otra persona, por las preocupaciones propias de la existencia cotidiana. La poesía es muy rica, tenemos escritores como por ejemplo Catulo, que escribe poemas de amor pero además hace críticas, sátiras, usando el sarcasmo, etc. Escribir únicamente sobre el amor, la existencia propia, deja al campo un poco despojado de significados …
Son lenguajes muy personalizados y entre poetas nos entendemos, pero a veces suele quedar en círculos muy pequeños por el lenguaje que se usa.
- ¿Considerás que hay censura o autocensura?
El primer movimiento de autocensura es el no pensar. No pensar qué vamos a decir, elaboramos cosas sin saber qué se está haciendo. Si antes de ponerse a escribir no se pone a pensar no hay material, ocupa un espacio que únicamente te llena con el ego de “soy poeta”. Uno mismo se encierra, se corta la libertad de querer hacer cosas, para qué quiero ser una institución, ¿para que me encierren? Yo quiero ser libre y mi forma es el uso de la palabra. No comparto el tema de los sueños, como la idea de “soñar con un mundo mejor”, en todo caso, hacer un mundo mejor es una tarea de todos los días, no un sueño.
- ¿Qué mensaje le darías a la gente que quiere escribir?
Para escribir, hay que comenzar con leer, y no sólo con leer sino también conocer y razonar lo que se lee. No es peligroso, no va a pasar nada. Es importante descubrirse a uno mismo a través de lo que uno escribe. Pero no quedarse en escrituras muy personalistas del tipo blog, aunque ésta sea una buena manera para comenzar. Para progresar hay que trabajar, investigar cosas nuevas, ser curioso, no descartar nada, estar en contacto con muchas cosas. Si quiero escribir sobre lucha no leer únicamente a Miguel Hernández sino también a aquél cantante de rock o de folk, que también tienen algo para decirnos.
- ¿Considerás que tu poesía conmocionó a la sociedad neuquina?
Sí, creo que sí. No sé muy bien cuáles pudieron ser las coordenadas, si en el medio se estaba peleando alguna interna, pero lo cierto fue que la discusión ganó la calle y eso es lo que me pareció más valioso.
-¿Por qué creés que tuvo tanta repercusión en la gente?
Lo que a mí me sorprendió mucho, después de ser un gran detractor de la imagen del poeta, fue ver que la gente tiene una imagen del poeta. Existe el lugar del poeta, el público lo reconoce y lo respeta. Fue sorprendente porque en realidad yo lo había dicho en tono de sátira. Y fue por eso mismo que tuvo tanta repercusión.
Como positivo, supongo que después vendrán otros que tomarán la posta y escribirán otras cosas de las que yo quizás sea admirador. Cuando me preguntan qué voy a hacer ahora, nada, por el momento nada, sigo escribiendo, trato de incursionar en narrativa, pero no estoy planificando nada en particular.
-¿A qué atribuís la conmoción que provocó tu poesía?
-Es algo muy raro, porque hay como un viciamiento de la palabra. “Ahhh … ese nos roba, los políticos nos roban, sí, nos roban, y bueeee nos roban … estamos todos felices” Hay como una especie de alienación porque se dicen las cosas pero no se les da la seriedad del caso. ¿Nos roban? ¡Joder, nos roban! ¿Qué va a pasar en Neuquén si se termina el petróleo? ¿Cuál es el proyecto de recursos renovables de Neuquén?, ¿vamos a sobrevivir con una plantación de espárragos en la barda, cuando quizás no se pueda ni bombear agua y “se pierdan” la mitad de los espárragos antes de comercializarlos?
-¿Cómo considerás que impactó el lenguaje de tus poemas en la sociedad neuquina?
Ahí está el truco. Cuando el lenguaje se torna más agresivo, más filoso, exagerado, es como se efectiviza. Nos decía un profesor de inglés que exageráramos la pronunciación en el momento de aprenderla, para que, de ese modo, cuando habláramos normalmente saliera más clara y fluida. Asimismo, la exageración de la escena, del lugar, es un recurso retórico o lírico que funciona, porque es la forma como uno logra un mensaje más impactante.
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LOS POEMAS DE LA DISCORDIA

INTRODUCCION A UN FEO LUGAR

Neuquén tiene un fino viento
que me tiene definitivamente loco
y llena todo de tristes arañas grises
y grandes cucarachas charoladas
que acarrean
pequeñas partículas de mierda
desde el baño
para que reposen sobre el pan duro
que como a diario.
Y por las mañanas trato
de fregarme el rostro vigorosamente
para olvidar las siniestras pesadillas
que despierta este sitio en mí
jamás sueños
dulces con sabor a frambuesa,
pero nunca hay agua en Bolivia
sólo esas grandes cuatro por cuatro
con bellas mujeres rubias
estrellas que destilan perfumes de riqueza
y comen productos para mejorar su tránsito lento
que comen productos para poder cagar como
caga la mayor parte de la gente
que gasta su triste culo proletario en bicicleta
buscando una tranquilidad que
con el trabajo duro no se logra.
Neuquén es un lugar cálidamente hostil
donde albañiles con las rodillas gastadas
escupen piropos a oficinistas
tan duramente explotadas como ellos y que
sueñan con el concubinato a los veinte
y con los sueños que vende un Wallmart multicolor
que provee para Halloween y para el día de acción de gracias
y para el regreso de los jodidos gringos
de Irak (Aunque pocos lo han hecho)
Neuquén, ¡Puto lugar seco en crecimiento!
Con ese cristote de madera y esa impresentable
banderota que veo cada vez que cruzo el
puente en colectivo y Neuquén de los humos de las
tomas y de los saqueos
cada vez que la tradición de dinosaurios y
aborígenes de un pasado glorioso de tan solo cincuenta años
mal vividos en una meseta con un poco de petróleo
se desvía en una piedra contra las vidrieras
de los comercios del bajo.
Y Neuquén
de las cervezas tibias,
ya que siempre hay treinta miserables
esperando antes que yo
por un poco de bebida fría para olvidar
la escasa vida de este triste lugar.

LA COLUMNA DE GENTE DE TODAS PARTES BAJA CON LA CRUZ
de un muerto que ya no puede cargarla
reunión de treinta mil en una ciudad de doscientos mil
inconscientes autómatas que berrean por una ruta libre
para que los vehículos de los políticos
que ni siquiera llegan a ciudadanos lleguen
sin dar un rodeo a sus cabañitas en Villa o en San Martín
o en cualquier otro sitio que insultan con su comparsa
de simios enjoyados y encocados por donde se los mire.

La columna canta y aplaude y levanta banderas y lleva
el corazón lacerado por qué cómo pudieron matarlo si él
era tranquilo tenía familia era buen tipo tenía una casa en construcción
era solidario con los alumnos era buen amigo buen marido
tenía eso que la gente ya no mira no siente en una ciudad
que no sólo alberga criminales con cargo político
sino un montón considerable de pendejos cómplices de voto
cómplices de silencio cómplices de la muerte
de un maestro que siempre les va a estar enseñando
con un ejemplo que sobrevive a la muerte.

La columna camina y explica caminos de obreros como
Carlos
compañeros y de ejemplos y de la educación
como un río como un Cristo como una luz como un manto
y una corona de espinas sanguinolenta en una lucha
y una corona de espinas sanguinolenta en una lucha
que no esperaba una muerte sin resurrección un día aciago
una respuesta que congela
y contundente quema las miradas verdes
dónde se pasa de pelear por el pan a defender la vida
y luego por la memoria y no deshacerse en el olvido.
La columna es un río de vida un canto entonado y continuo
una caravana sin muerto una marcha por justicia
una larga fila de gente que baja del Gólgota diario
para enfrentar una ciudad temerosa que cierra puertas
ventanas, negocios, una jornada en penumbras
que aprovechan los inicuos para no ir a trabajar
pensando que los marchantes pueden robar
alguna de sus tristes porquerías
de su triste y pequeño mundo reducido
un mundo que algún día va a tapar la mierda

III.CONTRA LAS INSTITUCIONES DEL LUGAR

OH!...POETA (HOMENAJE A BERBEL)

Oh poeta! Libre pensador, bardo, sin el petróleo
poeta,
el colesterol dañino no hubiese apagado
tu remota y ancestral voz, graciosa, única, grasosa
con impostura de piñón
que nunca comías, preferías el chivito
que ahora los aborígenes exportan
aunque los persigan.
Oh cantor! Creador de simiente de músicos y poetas
iguales a ti
funcionarios,
constructores de un pasado ideal
a los que
la tirita de novillo y las morcillitas les tapan los ojos.
Por lo dicho
porque canto como tu no cantas
y hago lo que tu no hacías
bardo inmortal, poeta eximio, inmortal ciego,
es que muestro
al perro que se arrima a la parrilla
bajo la araucaria, bajo las pocas que quedan sin dueño.
Y observo la grandeza del Neuquén,
la Neuquén para los turistas
Y veo que yo sólo te entiendo y te escucho,
porqué no sé leer
como muchos acá en Neuquén.
Por eso también entono a los basurales,
a los ex genocidas ocultos, a los abortos clandestinos
y a los que fabrican una historia, les advierto poeta:
“los caramelos media hora
tienen ciento veinte años de historia:
deben ser neuquinos de pasado glorioso”

COMO TE QUIERO KO KO

El colectivo rojo con sus manzanitas
casi un contenedor con ruedas.
Y yo me acordé cuando trabajaba
en las cámaras de frío
y pensaba que iba a llegar un contenedor como un gran tupper
con mil chinos podridos y re-muertos adentro.

Ahora el colectivo
monopoliza y mete mil
de nosotros dentro y el chofer
puto aborto
puto pasivo puto pendejo puto colaborador
grita:¡ no hay cambio!
atrás hay espacio!
que qué se piensa la gente
y la multitud que mira toda apretada
como corderos colgados
y yo pienso que si vamos a rebelarnos
¿Ahora?
Matemos al chofer
y a los milicos
que viajan sin pagar y ocupan los asientos
matemos al chofer
Y después vayamos por el dueño de la empresa
y colguémoslo también
como a Mussolini , ¡pero de las bolas!
¡Quememos todo, tristes maricones!
si hay algún mormón mejor, si es gringo mejor
la grasa del primer mundo arde bien
arde excelente.

El Birkenau rodante!

La mujer embarazada parada
y el viejo que no se sostiene
parado
y todos parados
siempre miles de kilómetros
en este Ko Ko de mierda
en este Ko Ko de mierda
¿Cómo le voy a cantar al valle?
le voy a cantar parado
como una erección inmensa
para partir el valle al medio
y a todos los colectiveros a toda esa gente
a toda esta gente
que se la come sin gritar
siempre se los cojen con la música
del monopolio del buen servicio de los coches nuevos
y les tiene que gustar.

Mierda profunda y yo
jodiéndome
jodiéndome,
parado después de haber pagado
ojalá no choque
ojalá frene a tiempo este pendejo nuevo este viejo ciego
siempre quise llegar
ojalá no se prenda fuego
mientras cargan combustible
con nosotros adentro para ahorrar tiempo
Ojalá
consiga un puto duro asiento
en el que dos horas de viaje
sentado en un palo sentado en un duro
palo torturador
con un gordo tamaño cachalote
que la gracia depositó a mi lado
para sentirme más sofocado
para sentirme más mierda!

Ojalá
esta broma pase a horario
o llegue hoy rápido
sin chocar sin volcar con esas ruedas tan lisas
y con toda esa gente adentro:
parece que hicieran fletes a la luna
no quieren dejar nada para el otro viaje
no quieren volver!
Todos tenemos que llegar todos
menos el intendente ladrón
y el turro del gobernador y el puto del presidente y todos los putos que dejaron
este puto país así así
ellos llevan su humanidad en asientos blandos
de Jaguares de Mercedes de Ferraris
ellos y sus mujeres rubias y sus hijos tarados
¡flojos putos!
refinados príncipes de este país choto y destartalado
lleno de pungas y degenerados
triste lata hedionda que siempre explota y deja muertos
que siempre choca y nunca frena

¡como mi querido Ko Ko!